只有一位永活真神，创造天地的主，人类的救赎者，永恒地以圣父、圣子、圣灵三个不同的位格存在。（申六：4；赛四十三：10，11；太廿八：19；路三22）

耶稣基督是三位一体独一真神的第二位，是神的儿子，为父所差。圣经证实：
a. 由圣灵感孕，借童贞女马利亚所生（太一23；路一31，35）

b. 主耶稣过了一个无罪的生活（来七26；彼前二22）

c. 在世广行神迹奇事（徒二22，十38）

d. 为担当世人的罪，在十字架上受苦、受死，被埋葬（林前十五3）

e. 第三天神叫祂从死里复活（太廿八6；路廿四39；林前十五4）

f. 将祂升高，坐在父神的右边，成为人类救赎的根源（徒一9, 11，二33；腓二9-11；来一3）。

人乃依照神的形像样式被造，全然良善正直，但却自愿陷在罪中，从而带来肉身及灵性的死亡，与神分离。人无法靠自己的能力自我救赎。
（创一26-27，二17，三6；罗五12-19）

人的罪得赦免的唯一方法，是借着悔改和信靠神儿子耶稣基督的宝血。
（路廿四47；约三3；罗十13-15；弗二8；多二11；三5-7）

教会奉行两项圣礼。

a. 洗礼

我们认定全浸于水中的方式，象征向世界全然死去，与基督一同复活，得新生命。（太廿八19；可十六16；徒十47，48；罗六4)。但在特殊情况下，亦接受洒形式代之。

b. 圣餐礼

我们认定饼与酒或葡萄汁乃象征主耶稣基督的身体和宝血，信徒一同领受，记念祂的受死，直等到祂再来。（林前十一23-26）

众圣徒应依从圣父的应许，按照主耶稣基督的吩咐，一如初期教会，热切寻求圣灵与火的施洗，从而得着属灵的能力，事奉神，成为祂的见证，并且善用恩赐为主作工。盖此经历实异于借圣灵重生，且发生于借圣灵重生其后。（路廿四49；徒一4，8；林前十二1-31）

圣灵施洗乃给予所有的信徒；而信徒受灵洗是凭着起初原有的证据，即圣灵赐给他们口才，说起方言来。唯是项经历，与“说方言的恩赐”之使用及目的有别。（徒二4，十46，十九6）